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Rastreros capturando

Rastreadores aprendiendo a un hombre.

«...Rastreadores, magos corruptos que habían cazado a sus compañeros mágicos para beneficio personal. »
—Descripción.[fuente]

Los rastreadores eran una banda de mercenarios mágicos deshonestos que operaban en lo que se convertiría en los Estados Unidos durante el siglo XVII.[1]

Formados debido a la falta de cualquier forma de gobierno mágico y aplicación de la ley en el Nuevo Mundo, los rastreadores comenzaron como una combinación de grupo vigilante y servicio de búsqueda de recompensas, rastreando tanto a criminales buscados como a cualquier persona por quien se ofreciera una recompensa.[2] Con el tiempo, se volvieron cada vez más corruptos y brutales, recurriendo a la tortura y el asesinato.[3] Eventualmente, se dedicaron directamente al tráfico de hechizos e incluso enviaron inocentes No-Majs a puritanos que cazaban brujas a cambio de oro.[4]

Algunos rastreadores lograron evadir ser llevados ante la justicia casándose con No-Majs e integrándose en la sociedad No-Maj. Sus descendientes tuvieron un profundo impacto en las relaciones No-Maj/Magos en los siglos posteriores.[5] Algunos de sus descendientes, como la familia Barebone, adquirieron un intenso odio hacia todas las cosas mágicas.

Historia

Formación y ascenso al poder

Durante el siglo XVII, cuando América del Norte estaba comenzando a ser colonizada por emigrantes mágicos y no mágicos de Europa, la comunidad mágica del continente era pequeña y fragmentada. La ausencia de un gobierno mágico centralizado significaba que la comunidad mágica norteamericana no tenía un mecanismo efectivo para hacer cumplir la ley.[6] Para llenar este vacío, magos y brujas de diferentes nacionalidades se unieron para formar los Rastreadores, un grupo mercenario que actuó como vigilantes y cazarrecompensas, rastreando no solo a criminales buscados, sino a cualquier persona por la que se ofreciera una recompensa suficiente.[7]

Purgantes

Los rastreadores durante el apogeo de su influencia

Con el tiempo, los rastreadores se volvieron cada vez más corruptos, la falta de cualquier forma de supervisión gubernamental que les permitiera abusar de su poder y disfrutar de actos de crueldad, incluida la tortura y el asesinato.[8] A fines del siglo XVII, las filas de rastreadores habían crecido sustancialmente y se extendieron por toda América.[9] Se dedicaron a traficar con sus compañeros magos, e incluso recurrieron a capturar inocentes No-Majs y pasarlos como magos, a fin de recoger recompensas de crédulos No-Maj cazadores de brujas.[10] Los historiadores magos coinciden en que al menos dos de los jueces que presidieron los Juicios de brujas de Salem de 1692-1693 eran en realidad rastreadores que trataban de resolver venganzas personales. Las noticias de las actividades de los rastreadores y de la persecución de los puritanos disuadieron en gran medida a las familias de sangre pura de otros continentes de emigrar a América del Norte.[11]

Disolución

«Estados Unidos siguió siendo uno de los entornos más hostiles para las personas mágicas, principalmente debido a los descendientes de rastreadores que se habían mezclado permanentemente con la comunidad de No-Majs y que mantenían viva la sospecha de la magia»
—Los rastreadores tuvieron una gran influencia sobre la comunidad mágica de los Estados Unidos de América.[fuente]
En 1693, se fundó la encarnación prototípica del Magicongreso Único de la Sociedad Americana, que estableció el primer gobierno mágico de América del Norte.[12] La primera tarea que se acordó en el MACUSA fue rodear a los rastreadores y llevarlos ante la justicia.[13] Muchos rastreadores fueron juzgados y condenados por crímenes como el asesinato, la tortura y el tráfico de brujos, por lo que finalmente fueron ejecutados.[14]

Sin embargo, varios de los rastreadores más notorios lograron evadir su captura a pesar de las órdenes internacionales para su arresto, renunciando al mundo mágico e integrándose en la sociedad No-Maj.[15] Algunos de ellos se casaron con No-Majs, "aventando" a los niños mágicos nacidos de estas uniones, para mantener su cobertura.[16] Ahora marginados del mundo mágico, estos rastreadores sobrevivientes buscaban venganza. Inculcaron una convicción permanente en sus descendientes de que la magia en realidad existe y que los magos y las brujas deberían ser eliminados.[17]

Legado

Theophilus Abbot, un historiador mágico estadounidense, identificó varias familias fundadas por rastreadores, cada una de ellas marcada por una profunda creencia en la existencia de la magia y un odio igualmente profundo hacia ella.[18] Las creencias antimagia y el activismo de los descendientes de rastreadores han sido acreditados como la razón por la cual los No-Majs Norteamericanos a menudo son aparentemente "más difíciles de engañar y burlar sobre el tema de la magia" que otras poblaciones no mágicas.[19]

En el siglo XVIII, Bartholomew Barebone, un no-Maj estadounidense de ascendencia rastreadora, logró contar detalles sobre el mundo mágico de la bruja Dorcus Twelvetrees cuando la conoció en un picnic. Robando su varita, la mostró a tantos periodistas como pudo, algunos de los cuales publicaron historias describiéndola. También imprimió y distribuyó folletos que enumeraban las direcciones mágicas que Dorcus le había revelado. Esta fue la violación más grande y más perjudicial del Estatuto Internacional del Secreto Mágico en la historia y condujo a la aprobación de la Ley de Rappaport en 1790.

La edición de El Fantasma de Nueva York del 6 de diciembre de 1926 presentaba una historia sobre los descendientes de rastreadores en Salem, Massachusetts enfrentando una "crisis de identidad mágica", incluyendo que uno consideraba el patrimonio de rastreadores de su familia como una "plaga" y luchaba por alcanzar la libertad de "grilletes mágicos".[20]

Apariciones

Notas y referencias

  1. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  2. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  3. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  4. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  5. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  6. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  7. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  8. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  9. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  10. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  11. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  12. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  13. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  14. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  15. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  16. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  17. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  18. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  19. "Historia de la magia en Norteamérica: A partir del siglo XVII" en Wizarding World
  20. Wizarding World
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