FANDOM


Linia 6: Linia 6:
 
* Czarodzieje
 
* Czarodzieje
 
|opis = Proces przed sądem niemagów osób oskarżonych o uprawianie czarów
 
|opis = Proces przed sądem niemagów osób oskarżonych o uprawianie czarów
}}
+
|grafika = Matteson-witch.jpg}}
'''Procesy w Salem''' (ang. ''The Salem Witch Trials'') —  procesy ludzi oskarżonych o [[magia|czary]], które miały miejsce w [[Salem]] w [[Stany Zjednoczone|USA]] w latach [[1692]] i [[1693]]<ref name=":1">[https://pl.wikipedia.org/wiki/Proces_o_czary Procesy na Wikipedii]</ref><ref name=":0" />.
+
'''Procesy w Salem''' (ang. ''The Salem Witch Trials'') —  procesy ludzi oskarżonych o [[magia|czary]], które miały miejsce w [[Salem]] w [[Stany Zjednoczone|USA]] w latach [[1692]] -[[1693]]<ref name=":1">[https://pl.wikipedia.org/wiki/Proces_o_czary Procesy na Wikipedii]</ref><ref name=":0" />.
   
 
== Historia ==
 
== Historia ==
Procesy ludzi oskarżonych o używanie czarów miały miejsce w osadzie Salem w kolonialnym [[Massachusetts]] w 1692 i 1693 roku. Doprowadziły do ​​egzekucji dwudziestu z ok. 80 osób oskarżonych o czary, w większości kobiet, i były dla społeczności czarodziejów tragicznym ciosem. Niektóre z tych kobiet były w rzeczywistości [[czarodziej|czarownicami]] , chociaż nie popełniły zbrodni, za które zostały skazane. Pozostali byli po prostu [[niemag]]ami pechowymi na tyle, że można ich było oskarżyć w momencie masowej histerii i żądzy krwi. Procesy były kulminacją purytańskich polowań na czarownice w Ameryce Północnej. Większość sędziów, którzy przewodniczyli rozprawom, była purytanami, ale według czarodziejskich historyków przynajmniej dwóch z nich było w rzeczywistości [[czyściciele|czyścicielami]] starającymi się załatwić osobiste porachunki z innymi czarodziejami<ref name=":0">[https://www.pottermore.com/collection-episodic/history-of-magic-in-north-america-en ''Historia magii w Ameryce'' na Pottermore]</ref>.
+
Procesy ludzi oskarżonych o używanie [[magia|czarów]] miały miejsce w osadzie Salem w kolonialnym [[Massachusetts]] w 1692 i 1693 roku. Doprowadziły do ​​egzekucji dwudziestu z ok. 80 osób oskarżonych o czary, w większości kobiet, i były dla społeczności [[czarodziej]]ów tragicznym ciosem. Niektóre z tych kobiet były w rzeczywistości [[czarodziej|czarownicami]] , chociaż nie popełniły zbrodni, za które zostały skazane. Pozostali byli po prostu [[niemag]]ami pechowymi na tyle, że można ich było oskarżyć w momencie masowej histerii i żądzy krwi. Procesy były kulminacją purytańskich<ref>[[Wikipedia:pl:Purytanizm|Purytanizm na Wikipedii]]</ref> polowań na czarownice<ref>Popularna nazwy procesu karnego, w którym oskarżonemu stawia się zarzut uprawiania magii.</ref>. w Ameryce Północnej. Większość sędziów, którzy przewodniczyli rozprawom, była purytanami, ale według czarodziejskich historyków przynajmniej dwóch z nich było w rzeczywistości [[czyściciele|czyścicielami]] starającymi się załatwić osobiste porachunki z innymi czarodziejami<ref name=":0">[https://www.pottermore.com/collection-episodic/history-of-magic-in-north-america-en ''Historia magii w Ameryce'' na Pottermore]</ref>.
   
 
== Następstwa ==
 
== Następstwa ==
Salem było punktem zwrotnym w historii amerykańskich czarodziejów z powodów wykraczających nawet poza tragiczną śmierć wielu niewinnych ludzi. Bezpośrednim następstwem słynnych procesów była ucieczka wielu czarownic i czarodziejów. Innych zniechęciły one do osiedlenia się w Ameryce. Doprowadziło to do powstania znaczących różnic pomiędzy populacją amerykańską, a europejską, azjatycką i afrykańską. Aż do początku XX wieku w Ameryce było proporcjonalnie mniej czarodziejów niż na innych kontynentach. Rodziny czystej krwi, w pełni świadome poczynań purytanów i Czyścicieli opisywanych w czarodziejskich gazetach, rzadko wybierały się do Ameryki. W rezultacie w Nowym Świecie więcej czarodziejów i czarownic pochodziło z rodzin niemagów niż w pozostałych częściach świata. Co prawda często zakładali oni własne w pełni magiczne rodziny, jednak ideologia czystej krwi, która przez wiele lat plamiła historię europejskiej magii, nie zdobyła w Ameryce wielu zwolenników<ref name=":0" />.
+
Salem było punktem zwrotnym w historii amerykańskich czarodziejów z powodów wykraczających nawet poza tragiczną śmierć wielu niewinnych ludzi. Bezpośrednim następstwem słynnych procesów była ucieczka wielu czarownic i czarodziejów. Innych zniechęciły one do osiedlenia się w Ameryce. Doprowadziło to do powstania znaczących różnic pomiędzy populacją amerykańską, a europejską, azjatycką i afrykańską. Aż do początku XX wieku w Ameryce było proporcjonalnie mniej czarodziejów niż na innych kontynentach. Rodziny czystej krwi, w pełni świadome poczynań purytanów i Czyścicieli opisywanych w czarodziejskich gazetach, rzadko wybierały się do Ameryki. W rezultacie w Nowym Świecie więcej czarodziejów i czarownic pochodziło z rodzin niemagów niż w pozostałych częściach świata. Co prawda często zakładali oni własne w pełni magiczne rodziny, jednak ideologia [[czystość krwi|czystej krwi]], która przez wiele lat plamiła historię europejskiej magii, nie zdobyła w Ameryce wielu zwolenników<ref name=":0" />.
   
Prawdopodobnie najbardziej znaczącym następstwem wydarzeń z Salem było powołanie w roku 1693 Magicznego Kongresu Stanów Zjednoczonych Ameryki, znanego także jako MACUSA , który wyprzedził swój niemagiczny odpowiednik o niecałe stulecie. Po raz pierwszy w historii czarodzieje Ameryki Północnej zebrali się, by wspólnie określić prawa, którymi będą się kierować, powołując tym samym do życia „magiczny świat wewnątrz niemagicznego świata”, jaki istniał już w wielu innych krajach. Pierwszym zadaniem MACUSA było postawienie przed sądem Czyścicieli, którzy zdradzili pobratymców. Skazani za morderstwa, handel czarodziejami, tortury i inne okrutne praktyki zostali straceni<ref name=":0" />.
+
Prawdopodobnie najbardziej znaczącym następstwem wydarzeń z Salem było powołanie w roku 1693 [[Magiczny Kongres Stanów Zjednoczonych Ameryki|Magicznego Kongresu Stanów Zjednoczonych Ameryki]], znanego także jako [[MACUSA]] , który wyprzedził swój niemagiczny odpowiednik o niecałe stulecie<ref>Kongres Stanów Zjednoczonych (ang. ''United States Congress) powstał w [[1789]] roku''</ref>. Po raz pierwszy w historii czarodzieje Ameryki Północnej zebrali się, by wspólnie określić prawa, którymi będą się kierować, powołując tym samym do życia „magiczny świat wewnątrz niemagicznego świata”, jaki istniał już w wielu innych krajach. Pierwszym zadaniem MACUSA było postawienie przed sądem Czyścicieli, którzy zdradzili pobratymców. Skazani za morderstwa, handel czarodziejami, tortury i inne okrutne praktyki zostali straceni<ref name=":0" />.
   
 
== W serii ==
 
== W serii ==
 
* [[File:MACUSA Golden Birds.png|thumb|220x220px]]W holu głównej siedziby MACUSA w [[Woolworth Building]] w [[Nowy Jork|Nowym Jorku]] umieszczono cztery złote posągi [[feniks]]ów na pamiątkę ofiar procesów w Salem. W centralnym miejscu holu stoi grupa 5 metalowych posągów, przedstawiających trzy kobiety w różnym wieku, starszego mężczyznę i dziewczynkę w strojach z czasów procesów, jako symbol mężczyzn, kobiet i dzieci które były ofiarami procesów.
 
* [[File:MACUSA Golden Birds.png|thumb|220x220px]]W holu głównej siedziby MACUSA w [[Woolworth Building]] w [[Nowy Jork|Nowym Jorku]] umieszczono cztery złote posągi [[feniks]]ów na pamiątkę ofiar procesów w Salem. W centralnym miejscu holu stoi grupa 5 metalowych posągów, przedstawiających trzy kobiety w różnym wieku, starszego mężczyznę i dziewczynkę w strojach z czasów procesów, jako symbol mężczyzn, kobiet i dzieci które były ofiarami procesów.
 
* W latach dwudziestych XX w. działało [[Towarzystwo Dobroczynne Nowe Salem]] , fanatyczna grupa niemagów, która chciała ujawnić i zniszczyć czarownice i czarodziejów, a której członkowie nazywali siebie "Drugimi Salemianami".
 
* W latach dwudziestych XX w. działało [[Towarzystwo Dobroczynne Nowe Salem]] , fanatyczna grupa niemagów, która chciała ujawnić i zniszczyć czarownice i czarodziejów, a której członkowie nazywali siebie "Drugimi Salemianami".
* [[File:FB-Salem memorial.jpg|thumb|243x243px]]Wydana przez Carlosa Eduardosa książka ''Blizny Salem: Eseje o procesach czarownic z 1692 r. ''(ang. ''The Scars of Salem: Essays on the Witch Trials of 1692'') zawierała zbiór esejów o procesach czarownic z Salem i ich trwałym wpływie na amerykańską społeczność czarodziejów.
+
* [[File:FB-Salem memorial.jpg|left|thumb|243x243px]]Wydana przez Carlosa Eduardosa książka ''Blizny Salem: Eseje o procesach czarownic z 1692 r. ''(ang. ''The Scars of Salem: Essays on the Witch Trials of 1692'') zawierała zbiór esejów o procesach czarownic z Salem i ich trwałym wpływie na amerykańską społeczność czarodziejów.
 
* Nazwiska oskarżonych w procesach były czasem używane przez amerykańskich czarodziejów na początku XX wieku jako powiedzenia w rodzaju "Na brodę Merlina!", a więc wyrażajace zaskoczenie czy irytację. Na przykład Tina Goldstein użyła dwóch nazwisk: Deliverance Dane i Mercy Lewis w grudniu 1926 r., w obydwu przypadkach wyrażała tym swoją irytację z powodu zachowania [[Newton Skamander|Newta Skamandera]].
 
* Nazwiska oskarżonych w procesach były czasem używane przez amerykańskich czarodziejów na początku XX wieku jako powiedzenia w rodzaju "Na brodę Merlina!", a więc wyrażajace zaskoczenie czy irytację. Na przykład Tina Goldstein użyła dwóch nazwisk: Deliverance Dane i Mercy Lewis w grudniu 1926 r., w obydwu przypadkach wyrażała tym swoją irytację z powodu zachowania [[Newton Skamander|Newta Skamandera]].
   

Wersja z 18:55, mar 2, 2018

Procesy w Salem (ang. The Salem Witch Trials) —  procesy ludzi oskarżonych o czary, które miały miejsce w Salem w USA w latach 1692 -1693[1][2].

Historia

Procesy ludzi oskarżonych o używanie czarów miały miejsce w osadzie Salem w kolonialnym Massachusetts w 1692 i 1693 roku. Doprowadziły do ​​egzekucji dwudziestu z ok. 80 osób oskarżonych o czary, w większości kobiet, i były dla społeczności czarodziejów tragicznym ciosem. Niektóre z tych kobiet były w rzeczywistości czarownicami , chociaż nie popełniły zbrodni, za które zostały skazane. Pozostali byli po prostu niemagami pechowymi na tyle, że można ich było oskarżyć w momencie masowej histerii i żądzy krwi. Procesy były kulminacją purytańskich[3] polowań na czarownice[4]. w Ameryce Północnej. Większość sędziów, którzy przewodniczyli rozprawom, była purytanami, ale według czarodziejskich historyków przynajmniej dwóch z nich było w rzeczywistości czyścicielami starającymi się załatwić osobiste porachunki z innymi czarodziejami[2].

Następstwa

Salem było punktem zwrotnym w historii amerykańskich czarodziejów z powodów wykraczających nawet poza tragiczną śmierć wielu niewinnych ludzi. Bezpośrednim następstwem słynnych procesów była ucieczka wielu czarownic i czarodziejów. Innych zniechęciły one do osiedlenia się w Ameryce. Doprowadziło to do powstania znaczących różnic pomiędzy populacją amerykańską, a europejską, azjatycką i afrykańską. Aż do początku XX wieku w Ameryce było proporcjonalnie mniej czarodziejów niż na innych kontynentach. Rodziny czystej krwi, w pełni świadome poczynań purytanów i Czyścicieli opisywanych w czarodziejskich gazetach, rzadko wybierały się do Ameryki. W rezultacie w Nowym Świecie więcej czarodziejów i czarownic pochodziło z rodzin niemagów niż w pozostałych częściach świata. Co prawda często zakładali oni własne w pełni magiczne rodziny, jednak ideologia czystej krwi, która przez wiele lat plamiła historię europejskiej magii, nie zdobyła w Ameryce wielu zwolenników[2].

Prawdopodobnie najbardziej znaczącym następstwem wydarzeń z Salem było powołanie w roku 1693 Magicznego Kongresu Stanów Zjednoczonych Ameryki, znanego także jako MACUSA , który wyprzedził swój niemagiczny odpowiednik o niecałe stulecie[5]. Po raz pierwszy w historii czarodzieje Ameryki Północnej zebrali się, by wspólnie określić prawa, którymi będą się kierować, powołując tym samym do życia „magiczny świat wewnątrz niemagicznego świata”, jaki istniał już w wielu innych krajach. Pierwszym zadaniem MACUSA było postawienie przed sądem Czyścicieli, którzy zdradzili pobratymców. Skazani za morderstwa, handel czarodziejami, tortury i inne okrutne praktyki zostali straceni[2].

W serii

  • MACUSA Golden Birds
    W holu głównej siedziby MACUSA w Woolworth Building w Nowym Jorku umieszczono cztery złote posągi feniksów na pamiątkę ofiar procesów w Salem. W centralnym miejscu holu stoi grupa 5 metalowych posągów, przedstawiających trzy kobiety w różnym wieku, starszego mężczyznę i dziewczynkę w strojach z czasów procesów, jako symbol mężczyzn, kobiet i dzieci które były ofiarami procesów.
  • W latach dwudziestych XX w. działało Towarzystwo Dobroczynne Nowe Salem , fanatyczna grupa niemagów, która chciała ujawnić i zniszczyć czarownice i czarodziejów, a której członkowie nazywali siebie "Drugimi Salemianami".
  • FB-Salem memorial
    Wydana przez Carlosa Eduardosa książka Blizny Salem: Eseje o procesach czarownic z 1692 r. (ang. The Scars of Salem: Essays on the Witch Trials of 1692) zawierała zbiór esejów o procesach czarownic z Salem i ich trwałym wpływie na amerykańską społeczność czarodziejów.
  • Nazwiska oskarżonych w procesach były czasem używane przez amerykańskich czarodziejów na początku XX wieku jako powiedzenia w rodzaju "Na brodę Merlina!", a więc wyrażajace zaskoczenie czy irytację. Na przykład Tina Goldstein użyła dwóch nazwisk: Deliverance Dane i Mercy Lewis w grudniu 1926 r., w obydwu przypadkach wyrażała tym swoją irytację z powodu zachowania Newta Skamandera.

Ciekawostki

  • Giles Corey restored
    Choć obraz z Pottermore przedstawia dwie czarownice spalone na stosie, jest to powszechne błędne przekonanie: w prawdziwych procesach salemskich pomiędzy 10 czerwca a 19 października 1692 powieszono dziewiętnaście z dwudziestu osób skazanych za czary (głównie starsze i ubogie kobiety, ale także pastora, który odmówił dalszego aresztowania rzekomych czarownic), zaś jednego 80-letniego starca, Gilesa Coreya (odmawiającego przyznania się do winy) zabito przez powolne miażdżenie go pod ogromnymi kamieniami[1].

Występowanie

Przypisy

  1. 1,0 1,1 Procesy na Wikipedii
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 Historia magii w Ameryce na Pottermore
  3. Purytanizm na Wikipedii
  4. Popularna nazwy procesu karnego, w którym oskarżonemu stawia się zarzut uprawiania magii.
  5. Kongres Stanów Zjednoczonych (ang. United States Congress) powstał w 1789 roku
Treści społeczności są dostępne na podstawie licencji CC-BY-SA , o ile nie zaznaczono inaczej.