"Бебіті Ребіті та її реготливий пеньок" — казка з книги «Казки барда Бідла». Дитяча казка, яку розповідають своїм дітям чарівники.
Анотація[]
Одному дурному королю дуже хотілося стати єдиною людиною в своєму королівстві, який вміє чаклувати. Оскільки він оголосив полювання на чарівників, навчати його магії з'явився самозванець. І довго б шахрай дурив неосвіченому королю голову, виманюючи золото і показуючи фокуси, якби в справу не втрутилася Бе - справжня чарівниця-анімаг і за сумісництвом королівська прачка.
Переказ[]
Казка починається (втім, як будь-яка хороша казка) давним-давно і далеко-далеко. Жадібний і дурний король вирішує, що він бажає володіти магією тільки сам. Але є дві проблеми: по-перше, йому треба зібрати всіх існуючих чарівників і чарівниць, а по-друге, йому треба власне вивчити саму магію. Він керує мисливцями на відьом, з лютими чорними собаками в якості підмоги, а також він оголошує про свою потребу в викладачах по магії. Чарівники і чарівниці, наділені здоровим глуздом, пускаються в перегони, а не відгукуються на його прохання, але «хитрий шарлатан» без магічних здібностей вводить в оману свій кількома простими прийомамами
Одного разу головний чарівник і Особистий викладач Короля, шарлатанвимагає золото для магічних поставок, рубіни для того, щоб творити диво, і срібні чаші для зілля. Шарлатан ховає ці предмети у власному будинку перед поверненням до палацу, але не усвідомлює, що стара «праля» Короля, бачить його. Вона спостерігає, що він тягне прути від дерева, з якого він виготовляє палички для Короля. Будучи хитрим, шарлатан повідомляє Королю, що його паличка не працюватиме до тих пір, поки «Ваша Величність не буде гідно цього».
Кожен день Король і шарлатан практикуються «помахом чарівної палички» (Роулінг сходить тут, малюючи портрет сміховинного Короля, махає своїм прутом і «кричущий нісенітницю в небо»), але одного ранку вони чують сміх і бачать, що Бебіті спостерігає за ними біля свого будинку, сміючись так заливисто, що вона ледь може стояти. Ображений Король розлючений і нетерпимий і вимагає, щоб вони по-справжньому показували чудеса перед його слугами на наступний день. Зневірившись, шарлатан каже, що це неможливо, так як він повинен виїхати в довгу подорож, але підозрюючи тепер Король загрожує наслати Бригаду на нього. Розлючений, Король також наказує, що якщо «хтось посміється наді мною», шарлатан буде страчений. І так, наш дурний, жадібний, позбавлений чарівництва Король показаний також гордим і мізерно небезпечним - навіть в цих коротких, простих казках Роулінг здатна створити складних, цікавих персонажів.
Випускаючи розлад і гнів, хитрий шарлатан направляється прямо до будинку Бебіті. Підглянувши у вікні, він бачить, що «маленька стара дама» сидить за її столом і чистить паличку, а простирадла самі «стираються» в цебрі. Сприйнявши її як справжню відьму і як джерело, так і рішення його проблем, він вимагає її допомоги, або він здасть її Бригаді.
Спокійна до його вимог Бебіті посміхається і погоджується «зробити все, що в її силах», щоб допомогти (є лазівка, якщо ми коли-небудь чули). Шарлатан каже, щоб вона сховалася в кущах і творила чудеса за Короля. Бебіті погоджується, але вголос запитує, що трапиться, якщо Король спробує виконати неможливе заклинання. Шарлатан, постійно переконувати в своєму розумі і дурості інших, сміючись, відмахується від її занепокоєння, запевняючи її, що її чари, звичайно ж, набагато більш могутнє, ніж що-небудь з того, «що уява дурня» може придумати.
На наступний ранок члени суду збираються, щоб засвідчити диво Короля. Зі сцени Король і шарлатан представляють своє перше чудо - змушувати жіночий капелюх зникнути. Натовп вражений і здивований, не здогадуючись, що це - Бебіті, захована в кущах, творить чудеса. Для наступного заклинання, Король вказує «прутом» (кожен такий епізод змушує нас сміятися) на коня, високо піднімаючи її в повітря. Король, озираючись на всі боки в пошуках ще більш геніальної ідеї для третього заклинання, переривається Начальником Бригади. Він тримає на руках тіло однієї зі своїх собак, смертельно отруєного отруйною грибом. Він просить Короля повернути собаці життя, але коли Король вказує паличкою на собаку, нічого не відбувається. Бебіті усміхається в своєму таємному укритті, навіть і не намагаючись вимовити заклинання, оскільки вона знає, що «ніяке диво не в змозі воскресити мертвого» (принаймні не в цій історії). Натовп починає сміятися, підозрюючи, що і перші два заклинання були всього лише трюками. Король розлючений. Коли він вимагає пояснити, чому заклинання не спрацювало, хитрий і брехливий шарлатан вказує на Бебіті в кущах з криком, що «зла відьма» блокує заклинання. Бебіті біжить від чагарнику геть, і коли Мисливці на відьом нацьковують на неї собак, вона зникає, залишаючи їх гавкати біля коріння старого дерева. Зневірений тепер, шарлатан кричить, що відьма перетворилася в «в дике яблуко» (який навіть в цей напружений і драматичний момент видає хихикання). У страху, що Бебіті може перетворити себе назад в людину, шарлатан вимагає зрубати дерево - ось як треба «звертатися зі злими відьмами».
Дерево зрубали, а натовп радіє і повертається до палацу. Зсередини пня чується «гучна мова». Бебіті, будучи розумною відьмою, кричить, що, що відьми і чаклуни не можуть бути вбиті, якщо їх «розрублять навпіл», і щоб довести це, вона пропонує розрубати вчителя Короля надвоє. У цей момент шарлатан визнається і благає пощади. Його кидають до в'язниці, але Бебіті ще не закінчила з дурним королем. Її голос, все ще чутний з пня, повідомляє, що його заклинання прокляли королівство, і кожен раз, коли Король зашкодить відьмі або чарівникові, він буде відчувати біль, таку люту, що, він буде бажати «померти від цього». Зневірений тепер Король падає на коліна і обіцяє захищати всіх чарівників і відьом в королівстві, дозволяючи їм творити диво без перешкод. Зраділий, але ще не повністю задоволений, пень сокоче знову і вимагає, щоб спорудили статую Бебіті як нагадування Королю його «власної дурості». «Присоромлений Король» обіцяє зробити так, щоб скульптор створив золоту статую, і він повертається до палацу. Нарешті, «міцний старий кролик» з паличкою в зубах вибігає з дупла в пні залишає королівство. Золота статуя назавжди залишилася на пні, і в королівстві більше ніколи не полювали на чарівників і відьом.
Коментарі Албуса Дамблдора[]
«Бебіті Ребіті та її реготливий пеньок» — це, певною мірою, «найреальніша» з Бідлових казок у тому сенсі, що описані тут чари майже цілком узгоджуються з відомими нам магічними законами.
Саме завдяки цій казці мало не всі ми вперше виявили, що чарами не можна воскресити мертвих — і це стало для нас великим розчаруванням і потрясінням, бо ж ми в дитинстві були впевнені, що наші батьки одним помахом чарівної палички здатні пробудити наших померлих щуриків чи котів. Хоч відтоді, як Бідл написав цю казку, минуло шість століть, а ми винайшли безліч способів підтримувати в собі ілюзію безперервної присутності поруч наших коханих і рідних, чарівники так і не навчилися возз'єднувати тіло й душу після смерті. Як пише видатний чаклунський філософ Бертран де Пенсе-Профонд у своїй знаменитій праці «Дослідження можливостей скасування актуальних і метафізичних наслідків природної смерті з особливим наголосом на реінтеґрацію сутності й матерії»: «Не тратьте, куме, сили. Такого не станеться ніколи».
У казці про Бебіті Ребіті чи не вперше в літературі з'являється згадка про анімагів, адже праля Бебіті володіла рідкісним магічним умінням за власною волею перетворюватися на тварину.
Анімаги становлять доволі незначний прошарок серед чарівників. Досягнення досконалого, добровільного перетворення людини на тварину потребує тривалого навчання і тренувань, тож більшість відьом і чаклунів вважають, що краще свій час використати для чогось іншого. Зрозуміло, такий хист застосовують дуже рідко, хіба що виникає конечна потреба маскуватись чи ховатися. Саме тому Міністерство магії наполягло на реєстрації анімагів, оскільки, поза сумнівом, до подібних чарів найчастіше схильні вдаватися особи, пов'язані з таємною, прихованою, а то й кримінальною діяльністю
Можна піддавати сумніву реальність існування в далекому минулому пралі, яка могла перетворюватись на зайця. Однак деякі історики магії припускали, що Бідл узяв за прообраз Бебіті знамениту французьку чарівницю Лізет де Ляпен, 1422 року в Парижі засуджену за відьомство. На превеликий подив тюремників-маґлів, які згодом стали перед судом за співучасть у відьминій втечі, Лізет зникла з камери вночі напередодні страти. І хоч ніхто так і не довів, що Лізет була анімагом і зуміла протиснутись крізь ґрати на вікні, однак потім бачили як великий білий кріль перетинав Ла-Манш у казанку з припасованом вітрилом, а інший схожий кролик невдовзі став довіреним радником при дворі короля Генріха VI
Король у Бідловій казці — це нерозумний маґл, який одночасно і прагне чарів, і боїться їх. Він вірить, що легко стане чарівником, запам'ятавши кілька заклинань і навчившись махати чарівною паличкою. Він абсолютно не розуміє справжньої природи магії та чарівництва, тому й приймає на віру найабсурдніші заяви як пройдисвіта, так і Бебіті. Це вельми типово для маґлівського способу думання: через своє невігластво маґли готові повірити у будь-які нісенітниці, що стосуються магії, навіть у припущення, що Бебіті перетворилася на дерево і змогла й далі мислити та говорити. (Тут варто, однак, зазначити, що Бідл, хоч і використовує образ говорильного дерева, щоб показати нам, який невіглас маґлівський король, водночас пропонує нам повірити, що Бебіті може розмовляти, перетворившись на зайця. Можна сприйняти це як поетичний образ, однак мені здається правдоподібнішим, що Бідл тільки чув про анімагів, але ніколи їх не зустрічав, оскільки це єдине розходження з магічними законами, яке він собі дозволив у цій казці. Перебуваючи у вигляді тварини, анімаги втрачають мовні навички, хоча й зберігають здатність думати і міркувати. Кожен школярик знає, що саме в цьому полягає принципова відмінність між анімагом і чарівником, який просто трансфігурував себе в тварину. Останній стає твариною цілковито і втрачає хист до чарів, не усвідомлює себе чаклуном і потребує сторонньої допомоги для зворотного перетворення.)